ทรัพย์ ๗ ประการ : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 2 / 169

ประโภค - พระธีม มาปฏิทัศนาถาแปล ภาค ๕ - หน้าที่ 18 เทวดา ดีละ เทพบุตร ขอพระองค์ทรงพระกรุณาสับอกเกิด ท้าวสักกะ ไปเกิดท่าน จงปลอบพอเป็นสนมของเศรษฐี ให้ใครนำหนังสือ (สัญญาภูมิ) จากมือเศรษฐีมาแล้ว (นำไป

เนื้อหาบรรยายถึงการที่เทวดามาขอพระกรุณาจากท้าวสักกะในการรวบรวมทรัพย์สมบัติที่ถูกเก็บไว้ในห้องของเศรษฐี โดยมีการกล่าวถึงกรรมและความสำคัญของการทำทักษะกรรม สื่อถึงการช่วยเหลือและพระกรุณาที่เกิดขึ้นในโลกน

ประโยค - คำเชิญร่วมทําภูมิพฤกษ์ ยกฝักเปลภ คำ - หน้าที่ 147 นิพนุนสุข นอนแล้ว มรมณูญ นอนเตียงอันเป็นที่ตาย เวนนํั อัน เวนน ท. มรณูดิศักดิ์ อันมีความตายเป็นที่สุด ปริทุยมานสุข เถาอยู่ อคิษาสาหิ (ปริตุ

บทความนี้นำเสนอการศึกษาเกี่ยวกับภูมิพฤกษ์ ซึ่งเป็นองค์ประกอบที่สำคัญในการเข้าใจความเป็นจริงของชีวิต ความตาย การดำรงอยู่ของบุคคลและความสัมพันธ์กับธรรมชาติในโลกนี้ นอกจากนี้ยังกล่าวถึงการมองเห็นโลกในมุม

๔๒ พระธรรมเทศนา ความแตกต่างระหว่าง อกุศลกรรมบถและกุศลกรรมบถ เรียบเรียงจากพระธรรมเทศนาพระภาวนาวิริยคุณ (หลวงพ่อทัตตชีโว) outrym กุศลกรรมบถ ๑๐ ความหมายของกุศลกรรมบถ ( ตอนท์ ๓ ) กุศลกรรมบถ เป็นคำสมาส มาจ

กุศลกรรมบถหมายถึงทางแห่งการกระทำความดี แบ่งออกเป็นสามทาง ได้แก่ กายกรรม วจีกรรม และมโนกรรม ซึ่งรวมถึงการทำดีและการเว้นจากการกระทำที่ไม่ดี ตามหลักธรรมของพระพุทธศาสนา เพื่อส่งเสริมจิตใจและสังคมที่มีความ

บทน่า ๔ ประการ และไม่ข้องแวะอบายมุข (ทางเสื่อม) 5 ประการ แห่งโภคะทั้งหลาย อริยสาวกนั้นเป็นผู้ปราศ จากบาปกรรม ๑๔ ประการ นี้แล้ว ชื่อว่า เป็นผู้ปิด ป้องทิศ 5 ปฏิบัติเพื่อครองโลกทั้งสอง ทำให้เกิด ความยิน

บทความนี้กล่าวถึงบาปกรรม ๑๔ ประการ ที่อริยสาวกต้องปราศจาก เพื่อนำไปสู่ชีวิตที่ดีและความสุขในโลกนี้และโลกหน้า อริยสาวกที่ไม่ทำบาปกรรมถือเป็นมาตรฐานในการวัดความเป็นคนดีและสามารถใช้ในการเลือกคนดีในสังคม

การนำผู้ที่กระทำไปรับโทษในอเวจีมหานรกตลอดกัป 4.1.4 ครุกรรมฝ่ายกุศลกรรม ครุกรรมฝ่ายกุศลกรรม คือ กรรมที่เป็นบุญหนัก ซึ่งมีดังนี้ มหัคคตกุศล 9 ประการ ได้แก่ รูปกุศล 5 ประการ และอรูปกุศล 4 ประการ โดยที่มห

บทความนี้กล่าวถึงครุกรรมฝ่ายกุศลกรรมที่เกิดจากการบำเพ็ญสมถกรรมฐาน โดยมีมหัคคตกุศล 9 ประการ ซึ่งแบ่งเป็นรูปกุศล 5 ประการและอรูปกุศล 4 ประการ ข้อมูลอิงจากพระไตรปิฎกเกี่ยวกับพระเจ้าพาราณสีซึ่งทรงบรรลุฌาน

ทิฏฐธรรมเวทนียกรรมจะให้ผลแก่บุคคลที่กระทำอกุศลกรรมหรือ ดังที่กล่าวมาแล้วข้างต้น กุศลกรรมให้ได้รับผลในชาตินี้ แต่ทิฏฐธรรมเวทนียกรรมจะสามารถให้ผลได้นั้น จะต้องประกอบด้วยลักษณะ 4 ประการ ดังนี้ 1. เป็นทิฏ

ทิฏฐธรรมเวทนียกรรมเป็นแนวทางที่ส่งผลต่อบุคคลที่กระทำกรรม โดยมีความสำคัญ 4 ประการที่ช่วยให้ผลของกรรมสามารถเกิดขึ้นในชาตินี้ได้ ได้แก่ การไม่ถูกเบียดเบียนจากกรรมที่ตรงข้าม, พลังพิเศษจากวิบัติและสมบัติ 4

ประโคม - พระธรรมปิฎกชฎางค์ แปล ภาค ๙ - หน้าที่ 59 โพชฌงค์ธรรม ๑๓ ประการ และกล่าวคือโลกุตตรธรรม ๔ ประการ นี้เหละ ประเสริฐว่าพึ่งปวง เพราะเหตุนี้ พระศาสดาจึงตรัส ว่า "สุพุทธ ธมมโร ชินาโต" องค์ แม้ว่าคว

เนื้อหาในหน้านี้กล่าวถึงโพชฌงค์ธรรม ๑๓ ประการและโลกุตตรธรรม ๔ ประการ โดยพระศาสดาได้ตรัสถึงความยินดีในบุญและความอิ่มใจที่เกิดจากการแสดงดีและการสอนพระธรรม ซึ่งส่งผลดีต่อจิตใจของผู้ปฏิบัติพระธรรม นอกจากน

บุญใหม่ คือ บุญที่ทำมาตั้งแต่แรกเกิดจนถึงปัจจุบัน ถ้าบุญเก่าทำมาดี จะส่งผลให้เกิดสมบัติในชาติปัจจุบัน เช่น เกิดมาร่ำรวยด้วยทรัพย์ (ทรัพย์ สมบัติดี เพราะบุญเก่าคือทำทานมาดี) มีรูปร่างงดงาม (รูปสมบัติดี

บุญใหม่ คือ บุญที่สะสมมาตั้งแต่แรกเกิด โดยบุญเก่าที่ดีจะส่งผลให้เกิดสมบัติในชาติปัจจุบัน เช่น ความร่ำรวย รูปร่างงดงาม และความเฉลียวฉลาด แม้จะไม่ทำบุญในปัจจุบัน แต่บุญในอดีตก็ยังส่งผลอยู่เช่นกัน อย่างไ

และชี้ทางให้ผู้ครองเรือนทั้งหลาย ให้มีความพอใจในสิ่งที่ตนมีอยู่ หรือหากยังขาดตกบกพร่องในสิ่งใดก็จะ สามารถแนะนำให้เขาเหล่านั้นมุ่งแสวงหาในทางที่ถูกต้อง ทั้งนี้ ในพระไตรปิฎกกล่าวถึงพระพุทธองค์ ได้เคยตรั

เนื้อหาดังกล่าวชี้ให้เห็นถึงความสุขของคฤหัสถ์ที่อิงจากหลักธรรมในพระไตรปิฎก ซึ่งมี 4 ประการหลัก ได้แก่ อัตถิสุข (ความสุขจากการมีทรัพย์), โภคสุข (ความสุขจากการได้จ่ายทรัพย์), ถนนสุข (ความสุขจากการไม่มีห

6 สาระสำคัญพระธรรมเทศนา ๒ พระพุทธคุณ พระธรรมคุณ พระสังฆคุณ นโม......... อิติปิโส ภควา.......... หลวงพ่อวัดปากน้ำ แสดงเรื่องพระพุทธคุณ พระธรรมคุณ พระสังฆคุณ ตามลำดับพระบาลี เริ่มตั้งแต่ “อิติปิโส ภควา”

เนื้อหาพระธรรมเทศนาโดยหลวงพ่อวัดปากน้ำ ได้กล่าวถึงพระพุทธคุณ พระธรรมคุณ และพระสังฆคุณ โดยเริ่มตั้งแต่ "อิติปิโส ภควา" เน้นประโยชน์ในทางปฏิบัติ ความดีความงามของพระพุทธเจ้า แสดงออกใน ๙ ประการ ขณะที่พระธ

ยอดภูเขา ตั้งอยู่มั่นดุจเสาระเนียด สภาวะ 7 กองเหล่านั้น ไม่หวั่นไหว ไม่แปรปรวน ไม่เบียดเบียนกัน ไม่อาจให้เกิดสุขหรือทุกข์ หรือทั้งสุข ทั้งทุกข์แก่กันและกัน ผู้ฆ่าเองก็ดี ผู้ใช้ให้ฆ่าก็ดี ผู้ได้ยินก็ดี

เนื้อหาเกี่ยวกับหลักการของสามัญญผลและการสังวร 4 ประการในบริบทของพระพุทธศาสนา โดยนำเสนอการวิจารณ์ของครูปกุทธกัจจายนะและครูนิครนถนาฏบุตรที่สื่อถึงความสำคัญของการควบคุมตนและการมีชีวิตที่สงบสุขการพูดถึงศิ

6. คำว่า ศัสตรา เป็นชื่อของ “ปัญญาอันประเสริฐ” 7. คำว่า เป็นชื่อของ “การปรารภความเพียร” จงขุด 8. คำว่า ลิ่มสลัก เป็นชื่อแห่ง “อวิชชา” ซึ่งอธิบายว่า สุเมธเธอจงใช้ศัสตราคือปัญญายก ลิ่มสลักขึ้น หมายถึง “

บทความนี้อธิบายถึงการใช้ศัสตราหมายถึงปัญญาในการละอุปาทานขันธ์ 5 ประการ รวมถึงการจัดการกับนิวรณ์ 5 ประการ โดยยกตัวอย่างคำต่างๆ ที่เกี่ยวข้องกับความรู้และการใช้ปัญญาในการแก้ไขปัญหาทางจิตใจ เช่น ความโกรธ

ธรรมะเพื่อประช มหาบุรุษ อัครบุรุษแห่งโลก ๒๖๑ ขนลุกซูซัน เพราะคำว่า พุทโธ เป็นคำที่สรรพสัตว์ทั้งหลาย หาฟังได้ยาก ผู้ที่จะได้เป็นพระพุทธเจ้าตามหลักของพราหมณ์แล้ว ต้องได้ลักษณะมหาบุรุษ ๓๒ ประการ พระมหาบุ

ในเนื้อหานี้พูดถึงลักษณะมหาบุรุษ 32 ประการ ที่จำเป็นสำหรับการศึกษาพระพุทธศาสนา การพิจารณาเพื่อนำไปสู่ความเชื่อมั่นในพระสัมมาสัมพุทธเจ้าผ่านประสบการณ์ของเสลพราหมณ์ที่มาพบพระพุทธเจ้า ด้วยการสำรวจลักษณะท

ประโยค๒ - พระธัมม์ทัตถูกแปลภาค ๒ - หน้า 155 ทั่ง ๒ ให้หวังลงไปในมหาสมุทร อุสุราหล่านั่น มีศรีจะปกครองตกลงไปในสมุทรแล้ว ขณะนั้น อุสุรามินได้เกิดที่พื้นที่ในแห่ง เขาสิเนรุ ด้วยอาภูมภาพแห่งบุญของพวกเขา ต

เรื่องราวเกี่ยวกับพระธัมม์ทัตและสงครามระหว่างเทวดากับอสุรา เป็นการบรรยายถึงการเกิดขึ้นของอสุราในพื้นที่ของเขาสิเนรุ และรายละเอียดของพระนครที่ทำจากวัสดุหยกและแก้ว มีอุสู้ที่ประดับอย่างสวยงาม และความสูง

ทรงยกย่องว่าพระสาธุจริยะเป็นผู้ฉลาดในการยกย่องว่าคุณธรรมให้ถึงความสำเร็จในอริยสัจ ๓) ทรงยกย่องว่าพระสาธุจริยะเป็นพุทธ-ในรส "ดู่อนิฏิฐทั้งหลาย ผู้กล่าวชอบพึง"กล่าวชมภูมิปัชญไดว่เป็ฯผู้ฉีงรำานูญ ถึงบารม

บทความนี้กล่าวถึงการยกย่องพระสาธุจริยะในด้านต่างๆ ที่เกี่ยวข้องกับอริยสัจและธรรมะ โดยเฉพาะการชี้ให้เห็นถึงความสำเร็จในคุณธรรมที่ทำให้เกิดความเข้าใจในอริยสัจ, เป็นบทบาทของพระสาธุจริยะที่ทำให้เกิดการสืบ

จึงจำเป็นต้องมีทรัพย์สมบัติต่างๆ เอาไว้เป็น เครื่องหล่อเลี้ยงร่างกาย ความเจริญทางโลกนี้ เรียกอีกอย่างหนึ่งว่า “ความเจริญทางวัตถุ” หรือ “ความเจริญทางโลกียทรัพย์” ซึ่งมีอยู่ ๕ ประการ คือ ๑. เจริญด้วยนาแ

บทความนี้พูดถึงความจำเป็นของทรัพย์สมบัติเพื่อการดำรงชีวิต รวมถึงความเจริญทางวัตถุที่ประกอบด้วยนา สวน ทรัพย์ และความสำคัญของการมีครอบครัวที่ดี นอกจากนี้ยังกล่าวถึงความเจริญทางธรรมซึ่งรวมถึงศรัทธาและศีล

6. อานิสงส์ของการสร้างตัวสร้างฐานะตามพุทธวิธี ผลของการมีความเข้าใจถูกในการสร้างตัวสร้างฐานะตามพุทธวิธี ทั้ง 4 ประการ คือ 1) เมื่อสร้างตัวต้องประกอบด้วย “ฆราวาสธรรม” 2) เมื่อสร้างฐานะให้ได้ประโยชน์ทั้ง

การสร้างตัวสร้างฐานะตามพุทธวิธี มีความสำคัญและมีอานิสงส์ที่ชัดเจน ส่งผลต่อความร่ำรวยในหลายด้าน โดยการสร้างตัวต้องเริ่มจากการมี ฆราวาสธรรม และควรนำเสนอความสำคัญของการอยู่ร่วมกับผู้อื่นในหมู่คณะ เพื่อสร

คือ 6.4.1 องค์ไตรรัตน์ องค์ไตรรัตน์หรือองค์ 3 ประการ อันเป็นสิ่งสูงสุดในศาสนาซิกข์ คือ 1. พระเจ้า 2. ศรีคือหลักธรรม 3. อกาลคือความแน่นอนของพระเจ้า 6.4.2 ศีล 5 ประการ เรื่องศีล คุรุโควินทสิงห์ตั้งกฎไว้

เนื้อหาเกี่ยวกับองค์ไตรรัตน์ในศาสนาซิกข์ซึ่งประกอบด้วย 3 ประการ ได้แก่ พระเจ้า, ศรีและอกาล และกฎของศีล 5 ที่คุกขารวมถึงการดำรงชีวิตที่เข้มแข็ง ร่วมถึงศีล 21 ประการที่กำหนดโดยคุรุโควินทสิงห์ เพื่อให้ผู

2. ทิศเบื้องขวา ครูอาจารย์ หน้าที่ของศิษย์พึงปฏิบัติต่อครูอาจารย์ ศิษย์มีหน้าที่ปฏิบัติต่อครูอาจารย์ 5 ประการ ดังนี้คือ 1. ลุกขึ้นยืนรับ 2. เข้าไปคอยรับใช้ใกล้ชิด 3. เชื่อฟัง 4. ปรนนิบัติรับใช้ 5. เรี

บทความนี้สรุปหน้าที่ที่ศิษย์ควรปฏิบัติต่อครูอาจารย์ โดยมี 5 ประการ ได้แก่ ลุกขึ้นยืนรับ, คอยรับใช้, เชื่อฟัง, ปรนนิบัติ และเรียนศิลปวิทยาโดยเคารพ ส่วนหน้าที่ที่ครูอาจารย์ควรทำต่อศิษย์ ได้แก่ แนะนําดี,

5.5 ความสำคัญของธรรม 6 ประการ การที่พระองค์ทรงให้พระภิกษุใช้ธรรมทั้ง 6 ประการมาประเมินคุณธรรมที่เกิดขึ้นนี้ แสดงให้เห็น ถึงความจริงที่สำคัญของธรรมทั้ง 6 นี้ อย่างน้อย 3 ประการ คือ 1. ต้องเป็นธรรมที่สา

ธรรม 6 ประการมีความสำคัญในการประเมินคุณธรรมที่เกิดขึ้นในพระภิกษุ สะท้อนความจริงที่สามารถใช้ในการพัฒนาผู้ปฏิบัติ ตั้งแต่ระดับปุถุชนจนถึงพระอริยเจ้า ซึ่งรวมถึงศรัทธา ศีล และสุตะที่ช่วยให้เกิดความบริสุทธ